* Los Líderes de Mayor Influencia delsur de Florida
Parábolas de Jesús en el Mundo Postmoderno
Por Antonio Cruz
Terrassa, España: Editorial Clie, 1998. 555 páginas.
Aunque tal vez la filosofía postmoderna no se haya enraizado tanto a nivel popular en América Latina como en Europa, continente del cual proviene el autor, es indudable que ya se siente alguna influencia de ella en nuestras ciudades; y debido al intercambio cultural que caracteriza nuestro mundo, sólo podemos anticipar que tal influencia crezca con el paso del tiempo. La iglesia cristiana debe estar consciente de los cambios en la manera de pensar de nuestros vecinos, de la evolución de las cosmovisiones predominantes, si es que pretendemos seguir cumpliendo efectivamente nuestra misión de cambiar corazones mediante la proclamación del evangelio de Jesucristo. Si no sabemos responder apropiadamente y a tiempo a las ideas contrarias a la verdad que van cogiendo fuerza en nuestro medio, bien podemos quedarnos en una situación similar a la de aquél continente, con una iglesia pequeña, aislada, poco dinámica y considerada como irrelevante por la sociedad.
En vista de que la Biblia es la palabra de Dios para todas las generaciones,"útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia" con todo lo necesario para que "el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Tim. 3:16-17), debemos esperar que en ella encontremos respuestas para las necesidades e inquietudes del hombre de esta generación postmoderna también. Nuestra tarea, pues, es de conocer nuestra cultura, descubrir las respuestas que la Palabra le ofrece y saber comunicar éstas a nuestra audiencia. Antonio Cruz Suárez, un pastor y profesor español, nos provee una ayuda valiosa en su libro Parábolas de Jesús en el Mundo Postmoderno. Ha estudiado el fenómeno del pensamiento postmoderno y publicó sus observaciones en un volumen anterior a éste (Postmodernidad- El Evangelio ante el desafío del bienestar; Editorial Clie, 1996). En la obra que aquí consideramos, demuestra cómo las parábolas en los evangelios sinópticos juzgan las creencias y los valores del mundo postmoderno y revelan la voluntad de Dios para su pueblo hoy.
El Dr. Cruz escribe desde una perspectiva teológica conservadora. Defiende la inspiración de la Biblia y la autenticidad de las parábolas que analiza, como obras verdaderamente productos de la enseñanza de Jesús. Enfatiza tanto la responsabilidad de la comunidad de creyentes en anunciar las buenas nuevas del evangelio como la de ser agente de transformación en nuestras sociedades.
En su introducción el autor nos da un resumen muy breve de algunas características del pensamiento postmoderno, tales como la valoración del sentimiento por encima de la razón, el vivir para hoy con poco pensamiento por el futuro, el individualismo egoísta, la desilusión y la búsqueda del placer como razón por vivir. Observa que estos valores están infiltrando la iglesia, minando el concepto de la autoridad y justicia de Dios, bajando el compromiso de los individuos con las congregaciones y sus líderes, restando seriedad en el estudio de la palabra de Dios, y produciendo una indiferencia de los creyentes hacia sus hermanos en la fe.
Luego entra en el tema de las parábolas mismas, al discutir la definición y estructura de este género literario, sus orígenes y propósitos según los criterios de varios estudiosos. Cruz identifica a 43 parábolas distintas en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. La mayor parte del libro es un estudio de éstas, tratando la situación histórica, el contexto literario, el significado y una aplicación contemporánea para cada una de ellas. A veces parece ir un poco más allá de lo evidente en su interpretación, dándole a su obra un carácter más de una meditación o reflección sobre los pasajes que una estricta análisis exegética, pero sin nunca pasar a ser una alegorización sin fundamento.
Esta obra se destaca por el trabajo meticuloso que hizo el autor por investigar el trasfondo histórico y cultural de cada parábola. Estos detalles no sólo son elementos que hacen que el estudio sea más interesante, sino pueden ser esenciales para una interpretación legítima del pasaje. Cruz correctamente argumenta que hay que interpretar las parábolas desde la perspectiva de su primera audiencia. Por ejemplo, sin tener conocimiento de las prácticas comerciales en la Palestina del primer siglo, específicamente en cuanto al cobro de intereses sobre el préstamo de ciertos productos, uno fácilmente llega a conclusiones falsas sobre la actuación y motivos del mayordomo infiel de Lucas 16:1-9.
Cruz nota también que las palabras de Jesús en cuanto a la llegada del reino, fueron respaldadas por su misma vida como una especie de "parábola viviente." Muchos de sus actos tenían aspectos simbólicos, tales como su elección de los Doce, su curación de enfermos, su limpieza del templo, el lavado de pies de los discípulos y otros más.
El autor dirige este libro específicamente a una audiencia cristiana en en mundo postmoderno. Por lo tanto, aunque reconoce el potencial que las parábolas tienen como herramienta evangelística para comunicar la verdad a los no-cristianos, por su uso de imágenes (un medio de comunicación muy importante hoy en día), el enfoque es más su aplicación para la iglesia. "En síntesis, el mensaje que Cristo transmitió por medio de las parábolas... es la llegada del reino de Dios a la historia de la humanidad....La fe tiene que comprometer a toda persona involucrándola en el proceso de salvación y liberación que Jesucristo empezó en este mundo" (pp. 507, 511). Las parábolas llaman a los creyentes a vivir conforme a los principios de ese reino, despiertos, dependiendo de los recursos de Dios, comprometidos los unos con los otros, tratando a los demás con amor, buscando la justicia, y procurando con toda diligencia guiar a otros a Cristo.
Las parábolas desafían el pensamiento postmoderno con su egoísmo e individualismo, su ética relativista y su falta de sentido para la vida, pero también nos dan "puentes", puntos en que los valores postmodernos y los bíblicos se acercan. Por ejemplo, el hombre postmoderno rechaza una autoridad que él percibe como esclavizante; las parábolas presentan a Jesús como un rey que libera de la esclavitud y la opresión. El postmoderno cree en la tolerancia; las parábolas hablan de la tolerancia y paciencia de Dios. A partir de éstos, podemos iniciar una conversación significativa sobre temas espirituales con los no-cristianos. Hubiera sido interesante–y de mucho valor–que el Dr. Cruz desarrollase más este tema. Tal vez quede para un futuro volumen producto de la mente fértil de este pensador cristiano contemporáneo.
Este libro sería recomendado para el pastor de una iglesia urbana conformada de gente profesional o ejecutiva, para el líder de un grupo de discipulado de esta clase de personas, o para un obrero cristiano que trabaje con universitarios. Aunque el material introductorio sobre las parábolas es algo técnico, los estudios de los pasajes específicos también podrían servir como guía devocional para cualquier creyente, pues iluminan mucho estos relatos y ofrecen aplicaciones muy valiosas y universales.
(Comentario por Eric Schlottman)